民为暴君所虐皆欲仁者来正已之国也(通曰观此章复引书

而言则可知前谓尽信书不如无书者矣大抵此四章亦相承而言一章 梁王 之战为不仁二章以春秋
之战为无义三章言武王仁义之师必无血流漂杵之事四章言汤武仁义之师必不用我善为战之 (第 5a 页)

　　心果能尽便觉有不尽之时自谓能尽者所以多不尽
之心也移民移粟一时权宜苟且之计岂知王道生养
孝悌无一人不在其光天化日之下此是何等世界三
代圣王不可作而孔孟神游其际思救民于水火之中
此段热肠天地鉴之程注宜味　虚斋蔡氏曰所移者
只是科率不凶之地之民之粟而已非在官之粟也观
涂有饿莩而不知发句可见


　　愿安承教章

　　狗马之好 梁王

病根故以为率兽食人视民命轻而狗
马重所谓苛政猛于虎　邵子论秦云杀人之多不必
以刃谓天下之人无生路可趋 (第 3a 页)

差之毫釐缪以千里可不谨哉孟子发明善利之论而尤谨其
所谓閒者盖欲学者精别于毫釐之际而审其所趋向也至其答 梁王 之问告宋牼之词皆拳拳于义利之别
其示人之意切矣学者诚能澄心静虑反观内省于其所谓閒者而致察焉凡吾一念之 (第 20a 页)

　　什一天下之中正也多乎什一则大桀小桀少乎什
一则大貉小貉鲁自宣公初税亩多乎什一而二焉
哀公又欲用田赋故有若因其忧不足而告以盍彻
所以救其弊也方哀公之欲用田赋也故孔子尝曰
君子度于此而礼以其薄则丘亦足矣不度于此而

贪日用无穷则虽以田赋将又不足则有若所谓百
姓足君孰与不足百姓不足君孰与足固孔子之意
何则古之善为国者藏于民不藏于公与之为取而
不以取之为取以为君则父民则子也未有子富而
父贫未有民足而君不足扬雄所谓洪羊擅利其如
子何子张学干禄孔子告之以言行或问不为政孔
子答之以孝友卫公待之以为政孔子欲先正名 梁
王

问利国孟子说以仁义盖君子之言恶苟简以徇 (第 22a 页)

义是纳其君于当道辞何其婉曰
未有仁而遗其亲未有义而后其君是指其效之必然
意何其切孟子之曰有曰未有异于 梁王 之曰将有矣 (第 11b 页)